قوله : فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ [ 6 ] الآية . والمعنى : فلنخبرنّ الرسل والمرسل إليهم بعلم يقين عما عملوا في الدنيا « 1 » . قال ابن عباس معنى فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ : أنه « 2 » ينطق عليهم كتاب عملهم « 3 » . وَما كُنَّا غائِبِينَ [ 6 ] . أي : عن أعمالكم وأفعالكم . قوله : وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ [ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ ] « 4 » [ 7 ] الآية . والمعنى : ووزن « 5 » الأعمال يومئذ الحق « 6 » . فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ . أي : من كثرت حسناته . قال مجاهد « 7 » .

--> ( 1 ) جامع البيان 12 / 307 ، بتصرف . ( 2 ) في ج : أي : ينطق ، بدون " أنه " ، ولفظ : الأصل ورد في جامع البيان 12 / 308 . ( 3 ) جامع البيان 12 / 308 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1441 ، وتفسير البيضاوي 3 / 214 ، والمحرر الوجيز 2 / 375 ، وزاد المسير 3 / 169 ، وتفسير القرطبي 7 / 106 ، وتفسير ابن كثير 2 / 201 ، والدر المنثور 3 / 414 ، وفتح القدير 2 / 189 . والأثر ورد في أغلب هذه المصادر بلفظ : " يوضع الكتاب يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون " ، والمؤدى واحد . ودلالة الآية تفيد أن اللّه تعالى عالم بعلم ، خلافا للمعتزلة المنكرين صفات المعاني . انظر : أضواء البيان 2 / 219 . ( 4 ) زيادة من ج . ( 5 ) في ج : المعنى وزن . ( 6 ) انظر : جامع البيان 12 / 309 . وفيه : " ويعني ب : الْحَقُّ ، العدل " . ( 7 ) جامع البيان 12 / 311 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1441 ، وتفسير البيضاوي 3 / 215 ، -